Alla olevassa luettelossa on listattu Tampereen yliopistoon affilioituneiden Triviumin tutkijoiden laajoja, Suomen Akatemian tai säätiöiden rahoittamia tutkimusprojekteja. Jos tahdot oman hankkeesi listaan, pyydämme ottamaan yhteyttä osoitteeseen lauri.uusitalo@tuni.fi.
Käynnissä olevat projektit
Oppineet säkeet: Epideiktinen retoriikka ja kulttuuriset kertomukset luonnosta varhaisen uuden ajan alun yliopistossa (VERSITAS) (Akatemiaprofessorihanke 2026-2031)
Sari Kivistön akatemiaprofessorihankkeessa Oppineet säkeet: Epideiktinen retoriikka ja kulttuuriset kertomukset luonnosta varhaisen uuden ajan alun yliopistossa (VERSITAS) analysoidaan runouden ja retoriikan merkitystä luonnontieteiden historiassa varhaisen uuden ajan alun yliopistoissa. Myytit ja kulttuuriset kertomukset olivat tärkeä osa varhaista luonnontieteellistä kirjallisuutta ja luontokokemusta. Luonnon ymmärtäminen kulttuurisesta näkökulmasta edellyttää sen hahmottamisessa käytettyjen kirjallisten muotojen, lajien ja retoristen keinojen tuntemusta ja analyysiä. Hanke tuottaa uutta tietoa runouden, retoriikan ja luonnonhistorian suhteista sekä yleisemmin varhaisesta tilannerunoudesta ja retoriikan historiasta. Hanketta rahoittaa Suomen Akatemia 2026-2031.
Melioristisen kärsimyksen filosofian huippuyksikön (MePhiS) (Suomen Akatemian huippuyksikkö 2026-2033)
Sari Kivistön johtamassa Melioristisen kärsimyksen filosofian huippuyksikön (MePhiS) osahankkeessa ”Meliorismi ja kärsimys kirjallisuudessa ja kirjallisuudenfilosofiassa” tarkastellaan kirjallisuuden merkitystä kärsimystä koskevassa filosofisessa keskustelussa. Hanketta rahoittaa Suomen Akatemia 2026-2033.
Kestikievarit, työ ja sosiaalisuus uuden ajan alun Suomessa (Jalmari Finnen säätiö 2025-2027)
FT Jenni Lares tutkii kolmivuotisessa postdoc-hankkeessaan kestikievareita osana paikallisyhteisöä uuden ajan alun Suomessa. Kievareita on aiemmin tutkittu osana tie- ja liikennehistoriaa, ja sen mukaan kievariverkosto oli hajanainen ja toimimaton aina moderniin aikaan saakka. Kestikievari oli kuitenkin muutakin kuin kauttakulkupiste: se oli paikallisväestön sosiaalinen ja taloudellinen keskus, jonne tultiin juhlimaan ja viettämään aikaa. Miten kuva kievaritoiminnasta muuttuu, kun keskiöön nostetaan sen toiminta ja merkitys paikallisyhteisössä?